这时第四位拥有国际主义精神的国君郑厉公适时出现了，他听从大夫师叔的建议，决定出面为周惠王讨回天子之位。
不过，郑厉公认为没有出兵的必要，子颓只是一个爱好养牛的无知王子，五大夫都是庸碌之辈，他们所依靠的也只是卫国、燕国，所以应该能够通过调解手段得到解决吧。郑厉公派使者给王子颓送去了一封书信，指出他“以臣犯君，谓之不忠”，然后苦口婆心地劝导他幡然悔悟，奉迎周惠王，这样还可以不失富贵，要不然就“退处一隅，比于藩服，以谢天下之口”。
王子颓看到有人插手，真得有些犹豫了，他召集五大夫商议对策，五大夫异口同声表示反对，“骑虎尚且难下，何况是天子之位，世间难道有从王位退居臣子还能得到善终的吗？”“此郑伯欺人之语，不可听之！”王子颓一想也是，郑子突典型的是自己一身红毛，反笑别人是妖精，他的君位来路就正吗？还不是以臣犯君。
于是郑厉公的使者被赶出了洛邑。
郑厉公一看，敬酒不吃吃罚酒，他立即出兵攻打南燕，俘虏了南燕国君。然后到鄢地迎接周惠王，将他安置在自己曾经居住的革命根据地—栎地，郑厉公在这里经营了十七年，宫殿楼宇一应俱全，比起鄢地强了不知多少倍，周惠王总算可以睡个安稳觉了。
可人总是容易触景生情的，看着这里的宫殿，周惠王又想起了洛邑。郑厉公对此感同身受，因为这样的日子他过了十七年，所以等周惠王修养一段时间之后，郑厉公就陪同惠王取道邬地，进入成周，夺取了传国宝器，将之运回栎地，供周惠王使用。
同年冬天，郑厉公又派使者出使西虢，与虢公约定出兵洛邑，讨伐王子颓。
第二年，公元前673年，郑厉公与虢公在弭地（今河南新密一带）誓师，剑指王城。
郑厉公率郑军攻打南门，虢公负责攻打北门，洛邑陷入南北夹攻之势，大夫蔿国急匆匆入宫奏报。
结果被内侍拦住了，大王正忙着呢，不见！
都火烧眉毛了，还有什么重要的事情要忙？
当然是喂牛了！
蔿国下巴都惊掉了，他赶紧假传旨意，命令边伯、子禽、祝跪、詹父登城守卫。可是已经晚了，听说郑虢军队是要复位周惠王，洛邑民众直接把城门打开了，倒不是大家有多么欢迎周惠王，而是真得太讨厌王子颓了！
蔿国又赶紧写信求助卫国，结果信还没写好，外面呼声喧天，周惠王已经回宫了！
蔿国掩面长叹，自杀身亡。子禽、祝跪则死于乱军之中，边伯、詹父被民众抓住献给周惠王，五大夫全部覆灭。
王子颓喂牛完毕，宫人才敢汇报周惠王已经复位，王子颓急忙逃到西门，他颇具创意的派大厨师石速驱赶牛群为前驱，自己紧随其后，希望能够借机冲出重围。只是这些牛整天吃五谷、披纹绣，一向是慢慢悠悠走到哪儿吃哪儿，这支颇具行为艺术的队伍很快全部被捕。
最终，王子颓和边伯、詹父一起被斩首。
对此，《东周列国志》作者冯梦龙写诗感叹：
挟宠横行意未休，私交乘衅起奸谋。
一年南面成何事，只合关门去饲牛。
既然没这能耐为什么还要图谋不轨，早知如此还不如关起门来做个单纯的动物爱好者呢！
不过，王子颓驱纹牛突围的做法启迪了一位后人。彼时，那人也是以牛群为阵，牛身披着各色纹绣，不同的是牛角被安上了尖刀，牛尾被捆上了油苇，经火把点燃后，牛群发疯似地冲向敌营，紧随其后是手持大刀长矛的敢死队，每一位士兵口出发出最后的怒吼，那是一场关乎国家社稷的生死存亡之战。
他们取得了最后的胜利。
那个国家是齐国，那名将军叫田单，那个阵法被称为“田单
周惠王复位后，褒赏功臣，他将酒泉之地并酒爵之器赐给虢公，虎牢以东土地则赐给郑国，那是郑武公时期周平王强迫郑国划给王室的土地。周朝领土再次缩小，而郑国得到了一定程度的复兴，郑厉公终于完成了自己的夙愿。
带着荣耀，郑厉公踏上了归国的路程，在途中他忽染恶疾，回到郑国不久就去世了，群臣奉世子踕继位，是为郑文公。
~公子完~~
一年之后，公元前672年，陈国也发生了储位纠纷。
当初公子跃、公子林、公子杵臼三兄弟联手除掉叔叔陈佗，并约定哥三个兄终弟及，相继为君。三人的权力交接也很平稳，他们分别被称为陈厉公、陈庄公、陈宣公。到了陈宣公时，陈国终结了兄终弟及，重新适用嫡长子继承制，可是陈宣公偏出幺蛾子，他想立宠姬之子公子款为储君，就密谋杀掉了原来所立的世子御寇。陈厉公的儿子公子完与世子御寇关系一向要好，经历此变他惊慌不已，唯恐祸及自己，于是出奔齐
齐桓公对公子完的到来非常欢迎，想任命他担任卿的职务，公子完说：“完作为寄居在外之臣，有幸能够不做劳苦之役，就是您给的恩惠了，不敢担任高官。”齐桓公见他推辞就让他担任工正，工正是掌管百工之官。
公子完为人方正，颇具君子之风。有一次齐桓公在公子完家喝酒，眼看着天黑了，桓公依然兴致很高，要接着挑灯夜战。公子完拒绝了，因为依据礼制，国君饮宴是不应通宵达旦的。周人灭商后，总结夏、商两朝灭亡的原因，其一就是嗜酒无度，酗酒成风。周公为此还颁布了中国最早的禁酒令《酒诰》，要求王公诸侯不得放肆饮酒，要用道德约束自己。还把承放酒爵的案台称为“禁”，以为警示。
“做臣子的，白天可以占用君主的时间，晚上绝不可以（臣卜其昼，未卜其夜，不敢）！”公子完施礼道。
齐桓公不仅接受了他的劝诫，而且对他更加刮目相看。君子们听说此事后也对公子完非常敬佩，称赞说：“酒是用来完成礼仪的，不能不加以节制，这就是义；与国君饮酒完成礼仪，不使他过度，这就是仁。”
不过公子完更令人侧目的是有关他的占卜传奇。
公子完刚出生，周太史途径陈国，陈厉公对他盛情款待并请他为儿子占卜，周太史占卜演算，得到的是《观》卦，又演变为《否》卦，卦象表示“观国之光，利用宾于王”，深通易礼的周太史分析说：“这个孩子具有光大一个国家的命运，不过不是在本国，大概是在他国吧！也不会是在他本人之世，大概是在他子孙后代吧！如果发生了，应该是在姜姓之国，因为姜姓是四岳之后。不过事情不能两全其美，大概要到陈国衰亡了，他的后代就兴旺了吧！”
等公子完到了姜姓之国齐国后，齐国公族领袖国懿仲也非常赏识他，想要把女儿嫁给他，事前又占卜一卦，卦辞说：“夫妻就像凤凰一样双宿双飞、琴瑟和鸣，旺发达，五代之后位极人臣，八代之后无人可比！”国懿仲大喜，就把女儿嫁给了他。
因为公子完封邑在田，他的后代就以田为姓（另一说为在古音之中，田和陈同音）。到秦始皇灭齐后，部分田氏贵族又改回了陈姓，“田陈是一家”的说法就是源于此。公子完就是齐国田氏的先祖，他的后代也果然如同卜辞所说的那样，五代之后位极人臣，八代之后无人可比，因为到那时，田氏将上演一幕窃国大剧，并最终取代姜姓拥有齐国。
公子完，他的后代终究还是完结了一个时
～～三宠～～
陈国公子完属于以逃难方式出奔齐国，而卫国公子开方则是以人质的方式滞留齐国。
在即位后的第十一个年头，周惠王不知被那股风吹了，忽然想起了当年王子颓之乱，他给齐桓公一道旨意：当初卫侯朔帮助逆臣颓侵占王城，至今已经过去十年了，寡人也记了他十年，现在想麻烦齐侯为寡人讨伐他！
这都哪跟哪呀？卫惠公都死了三年了！不过当年周惠王落难时，打着尊王攘夷旗号的齐桓公硬是默不作声作壁上观，令诸侯非议纷纷，如今天子有令，齐桓公确实没有理由再作拒绝。
此时的卫国国君是惠公的儿子卫懿公，卫懿公不明就里，以为是齐国兴师来犯是要吞并卫国，于是率军迎战，结果自然是大败。齐桓公兵临城下，宣读天子召令，历数卫国的种种罪状，卫懿公这才明白齐国大举兴兵原来翻的是陈年旧账，于是赶紧为自己辩解那都是先君的过世，跟我可没关系啊！然后派庶长子开方携带金帛拜上齐桓公，请求宽宥。
齐桓公本来就是走个过场，既然卫国服软，那就不做计较了，他让公子开方回去复命，“先君的过失，当然罪不及子孙，寡人只不过是遵王命罢了，对卫国又会有什么企图呢？”
公子开方离开了，然后去而复返，他主动要求到齐国为质。
齐桓公不解：“公子是卫侯的长子，有望成为国君，为什么反而要甘于屈尊做一个臣子呢？”
公子开方一脸谄媚：“您是天下最受尊敬的贤侯，能在您的手下为臣，那是多大的荣幸啊，岂不是要比为一国诸侯强的多？”
齐桓公心花怒放，觉得公子开方是真的崇拜自己，于是对他非常宠爱，因此公子开方被齐人列入齐桓公“三宠”。
另外两宠分别是易牙、竖刁。
易牙，齐国彭城（今天的江苏徐州）人。因为他是狄人出身故也称狄牙。易牙还被称作雍巫，“雍”字是早餐晚餐的意思，引申意思就是大厨师。易牙原来是鲍叔牙的家庭厨师，偶尔有一次齐桓公在鲍府尝到了他的手艺，赞叹不已，就把易牙从老师那里要了过来，专门负责自己的饮食料理。
易牙还是我国有记载的第一个运用调和方法操作烹饪的厨师，在他充满创意的双手下，齐国的菜品花样翻新。比如他创造性发明“鱼腹藏羊肉”的做法，在这之前人们都以鱼为鲜之最高境界，所以表达鲜是由三个鱼组成的“鱻”字，自从“鱼腹藏羊肉”这道菜横空出世之后，鱼羊组合的“鲜”字就替代了“鱻”字。易牙在当时就名闻天下，这点有圣人可以作证，孔子说“缁渑之合者，易牙尝而知之”，意思是淄水和渑水这两条河流汇合在一起，但易牙仅靠尝一尝就能分得清。孟子则直接赞言“至于味，天下期于易牙”。可以说齐国菜能成为我国最早的地方菜，再后来发展成中国四大菜系之一的“鲁菜”，易牙是功不可没的。易牙因此后人奉为厨神，一般开饭店的都供奉他的神位，不少地方还有易牙庙，比较出名的有台湾高雄易牙庙，至今其庙每年都会举办厨艺大赛。
上一道易牙五味鸡。
据传，易牙为齐桓公九会诸侯制作“八盘五簋”全席，五味鸡就属其一，而且这还是一道食疗菜。
有一次在品尝了易牙的创新菜式之后，齐桓公忽然发出了感慨，他抚摸着肚皮对说：“寡人尝遍了天下的美味，可就是没有吃过人肉，真是遗憾啊！”
齐桓公也就是吃饱没事干后的一句无心之言，没想到易牙牢记于心，并付诸于行动。几天后，易牙又为桓公烹饪了一道新的菜品“粉蒸肉”，桓公吃了几块，觉得从未吃过如此鲜嫩的肉，他问易牙：“这是什么肉？竟然比乳猪还要嫩！”
易牙回答：“这是婴肉。”
齐桓公大吃一惊：“婴肉？哪里弄得？”
易牙流泪了，“国君说想吃肉，做成粉蒸肉献给国君！”
笔者不知道大家看到此处作何感想，柏杨先生曾解释说易牙是狄人，狄人有“易长子而食”的习俗，但是这种解释并不足以掩盖易牙行为的丑陋。
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