中国人最爱看戏，更爱演戏。唯独在下是个异类，既不会看，更不会演。
前几日赋闲在家，实在是闷的发慌了。只得打开电视机，端着遥控，反反复复的浏览着所有的频道。坏了，咋都是一样的节目呀？心中疑惑，难不成是新买的电视机坏了？这可是俺花了很多银子才淘换来的洋品牌呀！郁闷许久才闹明白，原来今天京城正在上演戏曲大典，绝对的盛况空前，各个频道都在争先恐后的同步直播着。唉，险些错怪了人家洋品牌！
他娘的！在下心中骂道，却也无可奈何，只得耐着性子瞧着。
“戏曲大典”，这可是五年才上演一次的全国性的戏曲盛会呀！雷打不动的演出地点---人民大剧院。乖乖，明明就是个超级大的戏园子，不知哪位高人，冠冕堂皇的给这里扣上了一顶“人民”的大帽子。绝了，任你登场的是个草台班子，张着破锣嗓子，但凡戴上这顶高帽儿，保管淫词浪曲儿也能立刻化作乐府雅颂，便如镀了一层黄金，辉煌灿烂的一塌糊涂了。在下不禁联想到十万八千里外的我佛如来处，若是把那里换作“人民西天”或是“人民灵山”的招牌，瞧吧，漫长的丝绸之路上，追梦的人们立刻蜂拥而至，你推我搡的不亦乐乎，小小的天竺国不多时便会人满为患了。最怕名额有限，便是打破脑袋也要争个你死我活的，只要能见到人民的佛爷爷，死何足惜！可怜了虔诚的老和尚和消业的三个妖怪徒弟，怕是苦等上一万年，这取经的名额也不会落到他们头上了。
孙猴子还被压在五行山下，还是贼心不改，呼天抢地的大骂着如来和玉帝。八戒和沙僧倒是很识时务，一个去了江东，一个去了京城，乘风破浪的赶来参加戏曲大典了。
**肃穆的开场锣响过，“生旦净丑”四大行当的名角们满面春风的粉墨登场了。戏台高高在上，绝对不是凡夫俗子可以企及的，只有声名显赫的梨园世家才有资格世袭享有这个金光灿烂的高台。只可惜各大流派的创始人们早已经驾鹤西游了，就连争风吃醋的劲头儿也一起带到了理想王国，诸位前辈们活着时总要争个长短，论个高下，现而今纵是死了，怕也是心有不甘呀。徒子徒孙们心中当然十分明白，师父老子的恩恩怨怨只能铭记在心里，只有不计前嫌，才是携手登上戏曲大典的王道，当然只是面子上的功夫而已。
咿咿呀呀的哼唱开始了，简直是无聊至极，老旧的戏码，老旧的词牌，老旧的唱腔，全无新鲜可言。也真难为他们了，从师父老子传承到今，一晃也有N多年了，老掉牙的玩意儿竟然还当个宝贝儿似的，不敢有一丝一毫的改良和创新。一张张煞有介事的嘴脸活像破庙里的一尊尊泥胎，呆板而僵硬。
还是宽容体谅一下吧。倘或这些艺术的传承者们真的有些开拓精神，不拘一格的去吸收一些西洋歌剧的艺术形式和表演技法，看似与时俱进，实则却是离经叛道的死罪。此时此刻，莫说登台献艺，不被其他人乱棒打死已是万幸了。
压轴大戏十分的抢眼，在下用屁股也能猜到，一出《五花洞》已经重复了N年了，奶奶的，合着一丁点儿的改变也没有呀！细细看了，扮相虽说老套，但演员却已是推陈出新了。本来嘛，“江山代有才人出，各领风骚能几年”呀！打着哈欠，揉眼瞧着。不错，扮演张天师的是个师出名门的晚辈，看他那唱念坐打的架势，确实已经强于前人几分了。听人说起过，这个晚辈的太太也是一位资深的花旦名伶，这次未能登台，多少令人遗憾。有朝一日，只盼着能看到夫妻二人的联袂，一定是件赏心悦目的幸事。
若说全无创新，也实在冤枉了。武大郎的扮演者就一反常态的换成了一位帅哥。舞台功夫虽也了得，却总是愁眉不展满脸的倦怠，不知为何。凑到电视近前，仔细观瞧，不禁大吃一惊，怎么是他！若说此君，也是名门之后。单论业界名望，或论相貌气质，都是远强于饰演张天师的那位晚辈的。今番盛典，却是扮成了人见人欺的武大，实在是作践了。细说起来，此君也是活该，为了能穿上张天师这身行头，和那位晚辈暗斗许久，奈何自己技不如人且势单力孤，最后还是败下阵来。只落得饰演武大郎的凄凉下场，唱词儿刚一出口，台下已是倒好儿连连了。
台上的演员虽是很卖力气，无奈形式陈旧，全无精彩可言。盛典纵使隆重，奈何诸位艺术家的心里也是没底的。反观台下观众，却是激动不已，成千上万双手掌在不遗余力的鼓噪着。一个特写镜头，一个八九十岁的老太婆已经热泪盈眶了，“俺参加了十几次大典，每次俺都是非常的激动，新老艺术家们的表演太出色了！俺虽然听不懂他们的唱词儿，但这调调儿，俺一辈子爱听！”老太婆的一席话刚出口，震耳欲聋的掌声再次响成了一片。托儿，绝对是托儿，在座的所有观众都是托儿，毫无疑问！
戏曲盛典在经久不息的掌声中结束了。很无聊，也很搞笑，很老套，却很热闹。
台湾有一个打不死扯不烂的老顽固，名叫柏杨，鼎鼎的大名吧！蒋校长对其人深恶痛绝，干脆扔到大牢里锁了九年半。便是开启台湾民主之路的蒋公子也对此人头痛不已，无计可施。为何？只因其丑陋。莫非柏杨先生是个丑八怪不成？非也，老先生便是年过古稀也依旧双目炯炯，英气逼人的。说其丑陋，只因他是第一个敢于向全世界承认丑陋的中国人。丑陋之心致死不绝，直至老先生临终之时，也不忘告诫小马哥，“莫要变得丑陋了。”看来小马哥在老先生眼里是个少见的，稀缺的，不算丑陋的中国人。马英九何其幸哉，真值得找个没人的地方自己偷着乐去了。
若依柏杨，莫非中国人丑陋不成？
太泽赶忙走回到镜前，整理头型，摆个poss，虽不是英俊帅气，却也不至于面目扭曲。当然，此情此景很有些孤芳自赏的意味。既然不丑陋，难道太泽祖上来自西域或是东瀛？身体里压根就没有中国人的基因吗？想及此处，不敢再想。生怕半夜时，老祖宗们一拥而上，东拉西拽的扯着脖子，非要带上太泽，去瞧瞧本家的故土乡情。还不忘大骂一通，“不肖的龟孙儿，你他奶奶的忘了本了！”
“忘本”，太泽可不敢，这可是欺师灭祖，大逆不道的死罪呀！一边是死不忘本的原罪，一边是承认丑陋的自残，孰是孰非，太泽无解了。不仅太泽，只怕信奉“孝悌忠信礼义廉耻”三千年的中国人此时也已无解了。其实并非无解，蒋校长就有解决的办法。在丑陋的柏杨头上扣一顶胡言乱语的大帽子，把他放逐到一个叫火烧岛的地方，任其自生自灭，自言自语去吧。自家的孩子看好了，没家的孩子赶跑了，再也看不到孩子了，国王便可以心安理得的光腚裸奔了。由此可见，蒋校长的办法确实有效。
在火烧岛上忍受着孤独寂寞，却依旧胡言乱语的柏杨是不幸的，但也是万幸的。因为他这个口无遮拦的孩子遇到了偏安一隅的软柿子国王。若是漂洋过海换个地方，老先生的命运一准儿惨烈血腥，落个不得好死的下场。岂不成了比丘国的小儿，眼睁睁的被暴君挖心掏肺，做了药引子才怪。即便暴君懒得理会他，他也一定逃不出暴君亿万拥趸的魔掌。老先生的脑袋会被揪下来，当作尿壶，当作皮球，也是有可能的。“老不死的，胆敢说伟大正确的中国人民丑陋，绝对的死有余辜呀！”单单这一条罪名，就足够老先生被亿万中国人的唾沫淹死，绝不会遗臭万年，但骂名十载是肯定的。
柏杨先生已经谢世五个年头了。记得老人家临终时，静静的躺在台北医院的病床上，很满足也很安逸。清晨的第一缕阳光，舒缓的洒向苍白的面庞，不经意间露出了微微的笑意，老先生一定是看到了希望。太泽却是十分可恶，偏要让老先生漂洋过海，自觉自愿的接受离经叛道的惩诫，实在是小人心理作祟，荒唐可笑之极了。
说起“小人”，太泽不禁想起一个和“小人”有关的日子。众所周知，正月初五包饺子是用来“剁小人的”，就是在用菜刀剁饺子馅儿时，一定要格外的卖力，最好把菜板子剁的叮当乱响，惊得四邻不安才好。剁馅儿的人还要跟着菜刀起落的节奏大声的吆喝着，“剁小人，待会儿捏你嘴。”反复千遍，方才解恨。想来如此这般，恐怕不大一会儿，便已是肩膀酸痛，口舌生疮了。虽是可笑，但据太泽所知，现而今这“初五剁小人”的习俗，至少在京津地区还是长盛不衰的。
太泽却是从来没有剁过小人的。但凡初五包饺子，总是买来铰好的肉馅，压好的面皮，谨小慎微的轻拿轻放，生怕落下得罪小人的嫌疑。这两年，越发的懒了，便索性不再包了。
国人最痛恨小人，也最忌惮小人，所以才会生出这奇怪的习俗。孰不知，若人人常怀君子之心，这天底下又何来的小人呢？诸位君子雅士，孰不知列位在痛杀小人之时，自己也已经成了别人菜板上的刀下之鬼了。给旁人扣上“小人”这顶不堪入目的帽子，诸君一定在洋洋得意，因为自己的脑壳上一直都有一顶“君子”的皇冠。呜呼，又有几人晓得，那金灿灿的皇冠，只是自己照镜子时，镜中的自己而已！小人的帽子一定是送给旁人的，君子的皇冠却万万是要留给自己的。
眼中皆小人，唯我一君子。笑话，笑话。不道旁的，只此一点，国人的丑陋性情便一下子放大了亿万倍。
鲁迅大师，太泽以为只有大师的名头才与之相配，就曾直言不讳的戳痛了国人的丑陋性情。大师只用了三个字，足以戳痛所有人的三个字--“劣根性”。
太泽奉劝诸君不要回避，更无需厌恶。“劣根性”是个症候群，你有我有世人皆有。若不信，且听俺将大师诊出的病症说出个大概，诸君扪心自问，恁他菩提明镜，心中自见分晓了。
首先，国人缺少独立的思维能力，总是人云亦云，七个人说煤球儿是白的，另外三个一准儿的随声附和。孰不知，十个人里有一半儿压根儿就不知道煤球儿是个啥样子。管他哩，是黑是白，与我何干，讨老婆睡觉才是正文儿。莫笑，此话的确有些粗鄙，但话糙理不糙。这便是国人天然生成的一种“愚性”。“万岁万岁万万岁”的口号喊了两千多年，直至上个世纪依旧不绝于耳。所有人都在声嘶力竭的高喊着，却没有一个人觉得荒诞而滑稽。
还有，国人最喜欢探讨旁人的不足，用来以此彰显自己的长处。诸君若是不信，尽管细心瞧着。三个国人凑到一处，呜哩哇啦的侃侃而谈，只管竖起耳朵听着，纵使千言万语，保管十之七八的话题是围绕着第四个国人展开的，而那个人绝对不在现场。“王家的大丫头，都奔了四张儿了，还跟爹妈亲不够呢，也不找个人家。”话一出口，随即便是一声叹息。诸君放心，说话的人肯定早已经把自家的闺女风风光光的嫁出去了。“是呀，还是你家丫头出息，早早的给你生个大外孙子，白白胖胖的，就跟年画上的娃娃一样。”另一个人很会应承，说的前者心花怒放，乐不可支了。诸君了然，她其实等的就是这种快感。是不是十分的眼熟，此情此景，大概很多人早已熟视无睹了。这便是国人的又一个丑陋性情，太泽以为这应该是国人长久以来生成的一种“自卑情怀”，因为自卑，所以渴望被赞美。
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