夏启是大禹的儿子，是大禹娶涂山氏女生的。
关于启的出生和启的得名，有一个非常传奇的故事片。
据说大禹治水，一直到了三十岁还没有结婚。
有一次，他治水来到涂山（现在的会稽山），偶然间碰到一条九尾的白狐狸，这狐狸来到他的面前，摇摆着一把像扫帚一样的毛蓬蓬的尾巴。
这狐狸是和龙、凤、麒麟等动物一样同属于吉祥的生物。
禹见到这九尾白狐，不禁想起涂山当地流传的一首民间歌谣，歌谣的大意是说：谁见了九条尾巴的白狐狸，谁就可以做国王；谁娶了涂山的女儿，谁就可以家道兴旺。
想到这里，大禹心里明白了八九分。
涂山氏有一个女儿，取名为女娇，态度很娴雅，仪容也十分秀美。
最后禹娶了女娇作妻子。
可是结婚没几天，禹又离开新婚的妻子，忙忙碌碌到别的地方治理洪水去了。
女娇被送到禹的都城安邑。
但是女娇在那里生活极不习惯，加上她很思恋远在几千里之外的大禹和家乡，就经常到城南门外的去张望，每天都要去，后来南门外的这个地方就有了“望乡台”，就是女娇登台远望的所在。
最后，女娇觉得大禹在外治水生活很清苦，就坚决要求跟随大禹一起到去治水。
大禹没有办法，只得答应。
一天，大禹在外面一整天没有回家，女娇柔怕丈夫肚子饿，就给大禹送中饭去。
谁知当女娇柔来到大禹治水的地方，竟总是找不到大禹，就爬到韹辕山上去。
等她爬到山上一看，只见一只大黑熊正在用力凿石推土，开挖河道。
女娇柔感到非常害怕，转身就往回跑，一不小心摔倒在地上。
其实这头黑熊是大禹变化的，大禹见有人摔倒了，忙转身一看，竟是自己的妻子给送饭来了，摔倒在路边。
大禹猛然想起，自己一直变成一头巨熊在开山，但是从没有告诉过妻子，就想跑过去跟她解释。
禹跑了过去，可是却忘记变回人形了。
他的妻子见大熊朝自己跑来了，赶忙从地上爬起来，没命地向山下。
眼看女娇就要被大禹变化的黑熊追上了，就在这紧要关头，女娇吓得晕死过去，而且立刻化为了一块石头，立在家门口的山坡上。
大禹看到自己的妻子化为了石头，非常伤心后悔，怪自己一直瞒着妻子。
想到这里，禹情不自禁地抱着石头哭了起来。
哭过了之后，禹转念一想，妻子已经怀了身孕。
自己的儿子也跟着变成了石头，于是又哭了起来，边哭边向石头倾诉。
这时，只听得轰隆的一声，这块石头裂开了，从裂缝中蹦跳出一个活泼的小男孩，大禹急忙向前一把抱住。
也因为，这孩子是从从启开的石头中生出来的，禹就给自己的孩子起名为“启”。
大禹死的时候，想把帝位传给协助他治水有功的伯益。
伯益本来也是天神，他在帮助禹治理洪水的工作中，功劳最大。
伯益是天上的神鸟——燕子的后代，他本人也是一只燕子变的。
在治水的过程中，他常常带着人民，打着火把，去把山林水泽中因洪水而长得过于繁茂的草木烧掉，使害人的禽兽无处藏身，让他们只好远远地逃走了，这样人们才又过上了安居乐业的生活。
伯益又懂各种鸟兽的性情和它们的语言，治水成功以后，他帮助人们驯服许多的鸟兽，从此人间世世代代就喂养上了很多的家禽。
后来舜把一个女儿嫁给了他，并赐他姓嬴。
据说，他后来就成了秦国王族的祖先。
伯益生了两个儿子，一个叫大廉，另外一个儿子叫若木。
大廉又称鸟俗氏，他的玄孙孟戏和仲衍，完全是鸟雀的身躯，却都说人的语言。
可是禹的儿子启为了争得王位把伯益给杀了。
这样，在大禹死后，启即位为天子，建立夏朝，世称夏启。
夏启即位后，在钧台大宴各地首领，各路的首领都来了，惟独有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，因而拒不参加。
夏启于是发动了对有扈氏的战争，最终启凭借自己先进的战车打败了有扈氏，扩大了版图，建立了统一的国家。
启由于荒淫无度，在位只有二十九年。
启死后把王位进一步传给了儿子太康，从而真正开始了家天下的夏朝。
诸所周知，夏启之前皆是禅让制，而夏启后则使国天下变为家天下，帝位由贤者任而变为血脉传承，这时已经形成一个概念，即后世玉玺上的八个字“受命于天，即寿永昌”使得帝位的传承与平民变得毫无干系，而是受天命统治万民的天子，那么天子这一概念，是启后导致的还是启前就有呢？三皇五帝是怎么诠释自己的权威呢？
他们是凭借着个人的声望下达政令，还是像后世帝王一样，掌握着兵，财，名三器的吗？
兵者，军队，也是最高端的权力保证。财富，保证帝国运行和收买人心的利器。名，也就一个象征正统的名义
我们必须了解，无论哪个朝代，所有的叛军都必须拥有这三个条件
诸所周知，夏启之前皆是禅让制，而夏启后则使国天下变为家天下，帝位由贤者任而变为血脉传承，这时已经形成一个概念，即后世玉玺上的八个字“受命于天，即寿永昌”使得帝位的传承与平民变得毫无干系，而是受天命统治万民的天子，那么天子这一概念，是启后导致的还是启前就有呢？三皇五帝是怎么诠释自己的权威呢？
诸所周知，夏启之前皆是禅让制，而夏启后则使国天下变为家天下，帝位由贤者任而变为血脉传承，这时已经形成一个概念，即后世玉玺上的八个字“受命于天，即寿永昌”使得帝位的传承与平民变得毫无干系，而是受天命统治万民的天子，那么天子这一概念，是启后导致的还是启前就有呢？三皇五帝是怎么诠释自己的权威呢？
禅让,意思是老大我不当了，让给你！一个人自愿拱手转让，另一个人愉悦地接受，和和气气完成权力过渡，古代帝王们乐此不疲的游戏，听着非常美妙。然而，温情脉脉的面纱下，藏着许多不为人知的隐秘。帝尧之死，或多或少能够让人管窥它的残酷与虚伪。
谈论帝尧，绕不开太古的帝王史。
按照《帝王本纪》的说法，“功合神者称皇，德合天地者称帝，仁义和者称王”，传统上就将伏羲、炎帝（神农）、黄帝称为三皇，少昊、高阳、高辛、唐、虞称为五帝。
炎帝、黄帝均是少典国的王子，炎帝是前辈。两人的母亲均为有蟜氏之女，世代与少典氏通婚①。炎帝母亲任姒在华阳游玩时被龙头触碰后怀孕，在裳羊山生下他。小炎帝长相异于常人，是牛头人身，自小在姜水边长大，便以姜为姓，因以火承木且位守南方主夏，故称炎帝。当时炎帝封国国名不可考，但都城在陈，后来迁都到鲁，下传承、临、明、直、来、衰、榆罔共七世。黄帝是在榆罔末世，他母亲附宝晚上去野外，见到一团云电围着北斗枢星旋转，腹内有了感觉而怀孕，二十四月后在寿丘生下他，本应姓公孙，因长居姬水，便以姬为姓。他被封有熊国，都城在轩辕之丘，故又以“轩辕”为其名号，有土德之瑞，而土色黄，所以称黄帝。
最初，炎帝有圣德。而德是最具魅力的非权力影响力，天下人把他当作圆心，成为形式上的诸侯首领。按照富不过三代的定律，随着其子孙后代道德的衰薄，无力统摄诸侯，致使他们相互侵伐，暴虐百姓。此时，黄帝修德抚民，迅速将大家团结到他的旗帜之下。炎帝的后人一看，自己快成孤家寡人了，便想大秀肌肉，让那些投降派重新选择站队。黄帝自然不干，“治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎”②，理顺关系，安抚民众，准备军粮，积极练兵备战，与对方在阪泉平野上展开决斗，三战三捷，威望大增。
黄帝刚想松口气，谁知又有诸侯表示不服。为了杀鸡儆猴，他拿占领榆罔都城空桑的最大反对派蚩尤下手，命令干将力牧、神皇率军征讨。而蚩尤兄弟八十一人，都是兽身人语，铜头铁额，以沙石为粮，轻易降服不住。黄帝得到上天玄女传授兵符相助，在涿鹿旷野擒住蚩尤后，指使应龙在凶黎之谷将其**，分别埋葬于不同的地方。最后，经过精密计算黄帝前后经历五十二次大仗恶仗③，打得诸侯都老实了，承认了他的盟主地位。
由此可见，权力的获得并非如流行的说法，以德便能服人，还须借助武力和谋略。
帝登上帝位，接着出现种种祥瑞，推行种种施政纲领，天下大治。他的四个妃子，共生了二十五个儿子，虽然只有十四人有姓，但正妃嫘祖生的
章节错误，点此报送，报送后维护人员会在两分钟内校正章节内容，请耐心等待。